Archives de catégorie : Publications

L’avènement de l’amour. Épître aux Romains, Chapitres 12 et 13 de Christophe Raimbault

Parution de l’ouvrage L’avènement de l’amour. Épître aux Romains, Chapitres 12 et 13, Paris, Cerf (coll. « Lectio divina », n° 265), 2014, 621 pages.

couv10048g_200L’épître aux Romains ne présente pas un texte homogène : deux genres littéraires s’y côtoient, à tel point que les exégètes se sont longtemps interrogés sur la pertinence et la cohérence de cette lettre. Comment interpréter en effet la longue exhortation des chapitres 12 et 13, au sein d’un ensemble argumentatif et doctrinal ? Où réside alors l’unité du texte paulinien ?

Pour comprendre la place et le rôle de Romains 12-13, Christophe Raimbault prolonge les recherches antérieures et les dépasse : menant une analyse rhétorique et linguistique magistrale, il résout enfin l’énigme apparente de cette rupture stylistique et livre la pleine compréhension de l’épître. Jusqu’alors jugée mal à propos dans l’ensemble de la lettre, la série d’exhortations sur le comportement du disciple du Christ de Romains 12-13, véritable appel à l’amour fraternel, en devient la structure et le pivot.

Par-delà la confirmation de la parfaite maîtrise de l’éloquence par l’Apôtre des Gentils, se révèle au lecteur, d’un point de vue théologique mais également pratique, cet avènement de l’amour qu’a annoncé Jésus, et dont Paul se fait à son tour l’annonciateur.

Une étude décisive pour entrer dans le plus énigmatique et le plus commenté des textes de saint Paul.

Christophe Raimbault est maître de conférence au Theologicum – Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l’Institut Catholique de Paris. Il enseigne plus particulièrement l’exégèse biblique.

Parution du n° 130 de Transversalités

Couv 130Le n° 130 de la Revue de l’Institut Catholique de Paris – Transversalités vient de paraître, avec pour thème “Identités, communautés, institutions”.

Il est assez banal depuis quelques décennies d’affirmer que les institutions des démocraties dites occidentales (l’état, la représentation démocratique…) sont « en crise » — une crise caractérisée par une défiance vis-à-vis de la médiation de l’état, et une moindre participation des citoyens au débat démocratique et aux processus électoraux — , « crise » qui vient également toucher les Églises, dont semblent se détourner les plus jeunes générations, et dont la réflexion anthropologique se trouve contestée.

Ces défis auxquels sont aujourd’hui confrontées Églises et Sociétés obligent à énoncer à frais nouveaux ce qui fonde les communautés humaines ou ecclésiales : l’identité même de ces communautés, et la source du lien qui les construit.

C’est à partir de quatre points de vue et de quatre compétences différentes que ce numéro 130 de  Transversalités aborde cette question de l’articulation entre « identités », « communautés », et « institutions ».

Consultation du sommaire du n° 130 et accès aux articles en ligne sur le portail Cairn.

Le Combat amoureux. Disputes phénoménologiques et théologiques d’Emmanuel Falque

Parution de l’ouvrage Le Combat amoureux. Disputes phénoménologiques et théologiques, Paris, Hermann (coll. « De Visu », en partenariat avec la Faculté de Philosophie de l’Institut Catholique de Paris), 355 pages.

le-combat-amoureux.jpgUn « combat amoureux » (Heidegger) ou une « lutte entre les penseurs » (Husserl) détermine le destin de l’histoire de la philosophie. Au cœur du débat avec la phénoménologie française, cet ouvrage engage une véritable disputatio philosophique ancrée sur ledit ‘tournant théologique de la phénoménologie française’. Assuré que l’heure n’est plus au simple choc frontal, mais à un véritable dialogue et confrontation entre les disciplines, ce livre tente de montrer en quoi une « phénoménologie de la limite » peut aussi servir de contrepoint à la « phénoménologie de la révélation », et la tourner davantage vers une pensée de l’« incarnation » ou de l’« expérience ».  Jacques Derrida, Maurice Merleau-Ponty, Emmanuel Lévinas, Jean-Luc Marion, Michel Henry, Jean-Louis Chrétien, Jean-Yves Lacoste, Claude Romano et Jean Greisch, marquent les différents étapes de cette « traversée » point par point articulée, et en quête d’un respondeo à même d’autrement décider.

Emmanuel Falque est professeur et Doyen de la Faculté de Philosophie de l’Institut Catholique de Paris. Il est spécialiste en philosophie médiévale, phénoménologie et philosophie de la religion.

L’appel de la loi de Jérôme de Gramont

Parution de l’ouvrage L’appel de la loi, Louvain, Peeters (coll. « Bibliothèque Philosophique de Louvain », 90), 2014, 404 pages.

9789042930247La phénoménologie n’a pas à inventer les phénomènes – sinon comme on dit inventer un trésor – mais à les faire voir, ou entendre. Kant s’y emploie à sa manière lorsqu’il fait entendre le ton de voix lié à l’impératif catégorique, celui d’une voix d’airain. C’est là reconduire la pensée à l’éclat d’un fait premier où puiser ensuite ses ressources: il y a la loi. Kant le décrit comme un appel, à défaut de tout à fait le nommer ainsi, l’interprétant ensuite tout à la fois comme ce qui vient de nous (comme si le sujet éthique se donnait à lui-même la loi) et ce qui vient à nous (comme si ce même sujet répondait à la loi venue de Dieu). Prendre au sérieux cette dualité suppose que le chantier kantien de l’éthique ouvre alors sur un horizon théologique.

Kant ouvre un chantier que la phénoménologie historique, celle qui naît avec Husserl et Heidegger, répète. Comme toute vraie répétition, celle-ci ne va pas sans critique ni déplacement (Merleau-Ponty, Scheler, Jonas), mais le motif de l’appel est bel et bien là. «Nous avons été appelés» – la trace laissée en nous par cet appel est trop forte pour que le moindre doute puisse encore s’élever à son propos, mais la question vient aussitôt: quelle voix s’est fait entendre? Quel appel nous surprend et nous soulève? Appel de l’être (Martin Heidegger), appel de l’Autre (Emmanuel Levinas) ou appel de la vie (Michel Henry)? Nous avons été appelés, affectés, blessés – ce qui brise la vie lui appartient encore, mais qu’est-ce donc qui la brise et la relève?

Multiples sont les figures de l’appel, mais à chaque fois il y a la loi et cette injonction d’être – cette injonction silencieuse à laquelle le poète aura donné son exacte formule: «Tu dois changer ta vie» (Rilke). Comme il y a peut-être Dieu.

Jérôme de Gramont est professeur à la Faculté de Philosophie de l’Institut Catholique de Paris. Il travaille plus particulièrement sur la philosophie moderne, la phénoménologie…

Loi et Justice dans la Littérature du Proche-Orient ancien, Olivier Artus (éd.)

Parution de l’ouvrage Loi et Justice dans la Littérature du Proche-Orient ancien, Wiesbaden, Harrassowitz (coll. « Beihefte zur Zeitschrift für altorientalische und biblische Rechtsgeschichte », 20), 2013, 274 pages.

9783447100304FSCet ouvrage s’interroge sur la mise en œuvre de la justice par la formulation de lois et cherche à savoir si les collections législatives mises à jour dans les différentes cultures du Proche-Orient ancien ont véritablement pour fonction la promotion effective de la justice. Se pose également la question des critères et méthodes d’interprétation des textes à partir desquels s’opère la tentative de restituer une culture juridique et une compréhension de la justice comme aussi celle de la réception des textes juridiques de l’Orient ancien.

Olivier Artus est Vice-Recteur à la Recherche de l’Institut Catholique de Paris et professeur au Theologicum – Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l’Institut Catholique de Paris. Il travaille sur l’exégèse de l’Ancien Testament, l’exégèse canonique de l’Écriture Sainte, sur les thèmes Communautés, Institutions, autorité dans l’Ancien Testament…

« Les leçons et les énigmes du passé. Une exégèse intra-biblique des psaumes historiques » de Sophie Ramond

Parution de l’ouvrage Les leçons et les énigmes du passé. Une exégèse intra-biblique des psaumes historiques, Berlin, De Gruyter (coll. « Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft », 459), 2014, 343 pages.

9783110349009Une partie significative de la littérature biblique, dont les psaumes dits « historiques », est le résultat d’un processus de réception et de révision de traditions et de textes antérieurs. Une analyse du phénomène d’intertextualité dans ces psaumes éclaire non seulement leur signification et le but de leur composition, mais aussi la rédaction et la composition du Pentateuque.

Sophie Ramond est professeur de Théologie au Theologicum – Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l’Institut Catholique de Paris. Elle travaille sur les Ecrits et les Psaumes, l’exégèse intra-biblique…

« Evangile et Providence. Une théologie de l’action de Dieu » de Emmanuel Durand

Parution de l’ouvrage Evangile et Providence, Une théologie de l’action de Dieu, Paris, Cerf (coll. « Cogitatio Fidei »), 2014, 337 pages.

evangile-et-providence-une-theologie-de-l-action-de-dieuEst-il encore possible de lire l’action de Dieu, au quotidien et au long cours, dans les cœurs et dans l’histoire? Pour envisager l’action de Dieu dans ce monde tel qu’il est, bouleversé par le mal, et non pas dans un monde théoriquement pur, il faut repartir des Ecritures. La Bible est pragmatique. Elle oriente la théologie vers une conception pascale de la Providence.
Dieu aurait-il pris congé de ce monde-ci? Une théologie de l’action de Dieu, illuminée autour des Justes, invite à l’espérer et le confesser là où il semblait absent ou silencieux.

Emmanuel Durand est professeur de Théologie dogmatique au Theologicum – Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l’Institut Catholique de Paris. Il travaille sur l’évaluation de diverses théologies trinitaires, le singulier et l’universel en christologie, l’action de Dieu dans le monde et dans l’histoire, l’humain dans le monde et dans l’histoire…

 

Parution du n° 129 de Transversalités

Transversalités 129Le n° 129 de la Revue de l’Institut Catholique de Paris – Transversalités vient de paraître, avec pour thème « Traditions bibliques et culture du Proche-Orient ancien ».

Quel que soit leur contexte, et l’époque que l’on considère, les confessions de foi, les institutions religieuses, les rites et les expressions liturgiques, la réflexion morale menée par les communautés croyantes font pleinement partie de la culture. Il n’y a pas « d’extraterritorialité » du discours et des pratiques juives ou chrétiennes, mais bien davantage un mouvement de va et vient avec les traditions littéraires, philosophiques et sociales d’une époque donnée, mouvement qui rend compte des emprunts des traditions juives et chrétiennes à la culture de leur temps, et également de leur influence sur les cultures, d’époque en époque.

Le dossier de ce n° 129 de la Revue de l’Institut Catholique de Paris – Transversalités est consacré à l’étude des traditions bibliques, en tant qu’elles reflètent la construction de l’identité des communautés croyantes. Des Écritures fondatrices en viennent progressivement à constituer, dans l’Ancien comme dans le Nouveau Testament, un Canon qui dit la spécificité et l’originalité théologiques de ces communautés. Pour autant, ce Canon n’est pas étranger, dans son contenu, aux cultures et aux civilisations au sein desquelles il a pris corps.

Consultation du sommaire du n° 129 et accès aux articles en ligne sur le portail Cairn.

Parution du n° 128 de Transversalités

Le n° 128 de la Revue de l’Institut Catholique de Paris – Transversalités vient de paraître, avec pour thème « L’action de Dieu ».

GrCheqDej-cahierE1-BatBPoser la question de l’ « action de Dieu » prend un relief particulier dans nos sociétés occidentales où semble s’imposer, parallèlement à une certaine ex-culturation des religions, l’idée d’un « retrait » de Dieu. Le constat de cette apparente absence de Dieu prend une acuité particulière dans les situations où le mal semble s’imposer sans limites : conflits armés, exploitation des individus, catastrophes naturelles.

D’autre part, la mise au jour — dans la foi — de l’action de Dieu dans l’histoire et dans la vie humaine pose la question de son articulation avec l’action de l’homme.

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