Archives par mot-clé : Philosophie

12 avril 2021 – Dominique Bourg « Ecologie, procès et numérique »

La cinquième séance du séminaire « Éducation et soin à l’ère du numérique » aura lieu le lundi 12 avril 2021 de 18h à 20hCamille Riquier (ICP) et Cynthia Fleury (Cnam) recevront le philosophe Dominique Bourg.

En raison du confinement, la séance aura lieu en visioconférence sur la plateforme Zoom. Inscription à l’adresse suivante.

 

Intervenant :

Le philosophe Dominique Bourg est professeur honoraire à l’Université de Lausanne, Institut de Géographie et de Durabilité. Spécialiste en même temps que figure de l’écologie, il est l’auteur, avec Augustin Fragnière, d’une anthologie autour de La Pensée écologique (Paris, PUF, coll. « L’écologie en questions », 2014), et avec Alain Papaux, d’un Dictionnaire de la pensée écologique (Paris, PUF, 2015). Il a récemment publié Le Marché contre l’humanité (Paris, PUF, 2019) et co-dirigé Retour sur Terre : 35 propositions (Paris, PUF, 2020).

27-28 mai 2021 : colloque Analogie et expérience. L’homme et le Dieu qu’il cherche

Le pôle « Philosophie et Théologie » de l’Unité de Recherche de l’Institut Catholique de Paris organise les 27 et 28 mai 2021 un colloque interdisciplinaire intitulé « Analogie et expérience. L’homme et le Dieu qu’il cherche« . L’événement se tiendra intégralement en visioconférence.

Inscription obligatoire

Télécharger le programme complet

La deuxième décennie du XXe siècle voit étonnamment converger, chez le philosophe (Martin Heidegger) et le théologien (Karl Barth), deux jugements identiques à propos de l’analogie de l’être. Elle ne représente pas toute forme d’analogie, elle n’est qu’un moment de son histoire, et pourtant c’est ce moment qui marque à la fois une « rupture » et un « commencement ». Le colloque se saisira de cette rupture, en en analysant la généalogie lointaine, puis s’emparera du « commencement », de ses promesses et de ses impasses. Dans la mesure où l’analogie a longtemps servi de mesure conceptuelle et langagière pour dire Dieu et l’homme dans leur incommensurable différence et leur possible rencontre, il conviendra d’en évaluer la trajectoire possible, à l’écoute de nouvelles voix, et parmi celles-ci, la contre-épreuve de l’expérience qui affole les mesures analogiques et les proportions toutes faites, sans pour autant les annuler ni les rendre vaines. Histoire, interprétation et expérience constitueront comme un triptyque pour penser, dire et éprouver l’homme et le Dieu qu’il cherche.

17 octobre 2020 – The ‘Poem’ of the Breviloquium: Thought and Prayer in Saint Bonaventure par Emmanuel Falque

Emmanuel Falque, Professeur à la Faculté de Philosophie de l’Institut Catholique de Paris, interviendra le samedi 17 octobre dans le cadre du colloque « Thought and Prayer. 45th Patristic, Mediaval, and Renaissance Studies Conference » organisé par la Villanova University (Pennsylvanie, USA). La keynote aura lieu en visioconférence (au lien suivant, ZOOM) de 22h à 23h30, heures françaises. Une table ronde aura lieu le lendemain, vendredi 18 octobre, avec Emmanuel Falque et Natalie Carnes, toujours en visioconférence (au lieu suivant, ZOOM), de 16h à 17h30, heures françaises.

Consultez les dernières publications d’Emmanuel Falque

La Révélation. Lectures philosophiques et théologiques par Jérôme de Gramont et Vincent Holzer (éds.)

Publication de : La Révélation. Lectures philosophiques et théologiques, Paris, Cerf, 2020, 300 p.

Lorsque, le 15 avril 1630, dans une lettre adressée à Mersenne, Descartes décréta que révélation et théologie étaient des réalités non seulement réversibles mais identiques, le destin philosophique de la notion de révélation fut scellé et consommé. L’identité posée entre théologie et révélation est un événement instaurateur, une décision philosophique et nullement théologique. Elle a pour conséquence de ne laisser à la théologie qu’un espace de plus en plus réduit, jusqu’à ce qu’il devienne indiscernable et relègue ainsi la théologie hors de toute vérification rationnelle. Si la théologie est identique à la révélation, elle n’en est plus l’interprète puisqu’elle se confond totalement avec son objet. Cette identification tendancielle laisse le champ libre à l’investigation philosophique qui s’empare du concept de révélation et le soumet à la critique. Ce faisant, théologie et philosophie ne peuvent plus se rencontrer puisque, pour théologiser, il faudrait « être plus qu’un homme ». Lorsque Kant réclame une « théologie de la raison », il réclame que la révélation ne soit plus conçue comme un phénomène. C’est à cet endroit que la théologie impose une résistance qui va lui permettre de renaître, réclamant que le rapport de l’Idée au phénomène se résolve selon les dimensions propres à un événement de révélation qu’aucune théologie naturelle ou rationnelle ne peut raisonnablement épuiser.

Jérôme de Gramont est professeur à la Faculté de Philosophie de l’Institut Catholique de Paris et membre du pôle « Philosophie et Théologie » de l’Unité de Recherche « Religion, Culture et Société ».

Vincent Holzer est professeur au Theologicum (Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses) de l’Institut Catholique de Paris et membre du pôle « Philosophie et Théologie » de l’Unité de Recherche « Religion, Culture et Société ».

The Guide to Gethsemane, Nothing to It et Den Rubikon überschreiten par Emmanuel Falque

Publication de :

  • The Guide to Gethsemane. Anxiety, Suffering, Death, New York, Fordham University Press, 2019, 200 p.

Emmanuel Falque explores, with no small measure of doubt, Heidegger’s famous statement that by virtue of Christianity’s claims of salvation and the afterlife, its believers cannot authentically experience anxiety in the face of death. In this theological development of the Passion, already widely debated upon its publication in French, Falque places a radical emphasis on the physicality and corporeality of Christ’s suffering and death, marking the continuities between Christ’s Passion and our own orientation to the mortality of our bodies. Beginning with an elaborate reading of the divine and human bodies whose suffering is masterfully depicted in the Isenheim Altarpiece, and written in the wake of the death of a close friend, Falques’s study is both theologically rigorous and marked by deeply human concerns.

  • Nothing to It. Reading Freud as a Philosopher, Leuven, Leuven University Press, 2020, 136 p.

The confrontation between philosophy and psychoanalysis has had its heyday. After the major debates between Paul Ricoeur, Maurice Merleau-Ponty, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, and Michel Henry, this dialogue now seems to have broken down. It has therefore proven necessary and gainful to revisit these debates to explore their re-usability and the degree to which they can provide new insights from a contemporary point of view. It can be said that contemporary philosophy suffers from an ‘excess of meaning’, and this is exactly where psychoanalysis comes in and may raise key questions. This is precisely what a philosophical reading of Freud demonstrates. To say ‘Nothing to It’ indicates that the ‘It’—or Freudian Id—is not visible as it never shows itself as a ‘phenomenon’. Such a reading of Freud exemplifies how psychoanalysis has a special role to play in phenomenology’s development.

  • Den Rubikon Überschreiten. Philosophie und Theologie : Ein Versuch über ihre Grenzen, Münster, Aschendorff Verlag, 2020, 201 p.

Als vor einigen Jahren die Rede von der „Rückkehr der Religion“ aufkam, war diese schon für längere Zeit wieder zu einem Thema der Philosophie geworden, vor allem in Frankreich und verbunden mit Namen wie Emmanuel Levinas, Paul Ricœur, Michel Henry, Jean-Luc Marion, u. a.. Diese sahen sich jedoch dem Vorwurf ausgesetzt, insgeheim eine „theologische Wende“ vollzogen und damit die Grenze zwischen den Disziplinen verletzt zu haben (Dominique Janicaud). Das vorliegende Buch nimmt diesen Vorwurf auf, entwickelt ihn jedoch zu einem Methodendiskurs weiter, welcher an die lange Tradition des Austausches zwischen Philosophie und Theologie anknüpft und einen Vorschlag zur erneuten interdisziplinären Zusammenarbeit unterbreitet. Dabei wird auch der Konfessionalität der Theologie(n) Rechnung getragen und im Gespräch mit den Hermeneutiken evangelischer und jüdischer Provenienz eine „katholische“ Hermeneutik des Leibes und der Stimme entwickelt. Dies geschieht im Kontext des Entwurfs einer „Philosophie der religiösen Erfahrung“, der sich explizit der Wahrnehmung stellt, dass viele Menschen in den westlichen Gesellschaften nicht glauben und darin auch kein Defizit sehen. Den Rubikon überschreiten kann daher als ein Dialogversuch in mehrfacher Hinsicht gelten: interdisziplinär (Theologie – Philosophie), ökumenisch, interreligiös, gesellschaftlich – und nicht zuletzt als ein Austausch französischen und deutschen Denkens über Religion in europäischer Perspektive.

Emmanuel Falque est professeur à la Faculté de Philosophie de l’Institut Catholique de Paris et membre du pôle « Philosophie et Théologie » de l’Unité de Recherche « Religion, Culture et Société ».

5 octobre 2020 : « Entre éducation et soin », première séance du séminaire « Éducation et soin à l’ère du numérique »

Dans le cadre de la Chaire « Numérique & Citoyenneté », Cynthia Fleury-Perkins, professeur au Conservatoire National des Arts et Métiers et titulaire de la Chaire Humanités et Santé du Cnam, ainsi que de la Chaire de philosophie de l’hôpital Sainte-Anne, animera avec Camille Riquier, Vice-Recteur à la Recherche de l’ICP, la première séance du séminaire « Éducation et soin à l’ère du numérique ». Elle aura lieu à l’Institut Catholique de Paris le lundi 5 octobre 2020 de 18h à 20h (inscription libre à l’adresse suivante).

Argument : Trois métiers, selon Freud, qui se rejoignent par leur impossibilité : analyser, éduquer et gouverner. Quelle dialectique entre les trois actes ? Sont-ils, chacun, condition des deux autres ? Faut-il, à l’inverse, les séparer inlassablement ? Le tout dans un univers panoptique où plus rien n’est séparé. Les réseaux numériques ont pénétré nos vies, et mêlent comme jamais auparavant la sphère publique à celle de l’intime. Par leur capacité à tout mettre en relation avec tout, ils brouillent les lieux institutionnels qui étaient jusqu’ici réservés à l’exercice respectif de chacun de ces métiers : l’Hôpital, l’École, l’État. Ils court-circuitent les intermédiaires ; en nivelant également les échanges, ils invitent également à plus de réciprocité. Ce sont alors les figures du patient, de l’élève et du citoyen qui s’en trouvent requalifiées et qu’il faut interroger à nouveaux frais.

16 octobre 2020 : Conférence de rentrée du Collège doctoral

La semaine méthodologique de rentrée du Collège doctoral de l’ICP se clôturera le vendredi 16 octobre 2020 (14h-16h) par la conférence « Style et phénomène. Dilthey, Husserl, Heidegger» d’Emmanuel Housset, Professeur à l’Université de Caen Normandie (inscription libre à l’adresse suivante).

Le Collège doctoral de l’Institut Catholique de Paris organise chaque année une semaine méthodologique de rentrée pour l’ensemble des doctorants qu’il réunit.  Elle a pour objectif d’apporter aux doctorants des outils méthodologiques et des savoir-faire pour faciliter leur travail de recherche et d’écriture. Elle est ouverte à l’ensemble des doctorants de l’ICP et des établissements partenaires, quelle que soit leur année d’inscription en thèse.

Le blasphème par Ludovic Danto et Cédric Burgun (éds.)

Publication de : Le blasphème. Le retour d’une question juridique oubliée entre droits sacrés et droits civils, Paris, Artège Lethielleux, 2020, 170 p.

La question du blasphème a fait sa réapparition dans les sociétés occidentales alors même que notre époque semblait l’avoir abandonnée au nom de la liberté de conscience et de la liberté d’expression : tout citoyen est interpellé et l’expérience juridique des États et des religions est sollicitée. Ainsi, celui qui veut appréhender cette notion de blasphème se doit d’embrasser divers systèmes juridiques sans oublier que ces derniers entrent en dialogue et se confrontent à des approches théologiques et philosophiques. Derrière l’apparente simplicité dans le discours quotidien du terme blasphème se cache une réflexion complexe entre régulation du croire et régulation de la vie sociale.

Ludovic Danto est professeur à la Faculté de Droit canonique de l’Institut Catholique de Paris et membre du pôle « Éthique, Morale et Institutions » de l’Unité de Recherche « Religion, Culture et Société ».

Cédric Burgun est maître de conférences à la Faculté de Droit canonique de l’Institut Catholique de Paris et membre du pôle « Éthique, Morale et Institutions » de l’Unité de Recherche « Religion, Culture et Société ».

Nous ne savons plus croire par Camille Riquier

Publication de l’ouvrage Nous ne savons plus croire, Desclée de Brouwer, Paris, 2020, 240 p.

Quoi que nous nous efforcions de penser, nous continuons d’appartenir à notre siècle par les croyances les plus communes et, quand cela a lieu, par le fait tout aussi commun de ne plus croire – ou de ne pas donner notre confiance au monde. Nos pères se sont tant méfiés, ou ils ont été à ce point cyniques, que cette foi, entendue dans son sens large, semble nous être aujourd’hui interdite. À nous qui avons hérité de cette perte sans l’avoir consommée, ne restent que les débris d’une tradition devenue muette.
Or la foi est vitale, et pas seulement la croyance religieuse. Mais dans une époque désorientée, nous ne pourrons peut-être sauver que le désir de croire : rien ne nous dit que nous retrouverons la croyance. Le paradoxe veut que cette impuissance annonce un temps de dangereuse crédulité. Il nous faut donc tout réapprendre. C’est à cette tâche que la philosophie doit s’atteler en prenant le contrepied de son éternelle tendance : en se mettant en quête de croire aussi résolument qu’elle avait cherché à savoir. La traversée du nihilisme est à ce prix.

Camille Riquier est vice-recteur à la recherche de l’Institut catholique de Paris, directeur de l’unité de recherche « Religion, Culture et Société » et professeur à la Faculté de philosophie de l’ICP.

Persisting Souls in Literature, Art, History, Politics and Philosophy

How does the soul traverse time? When did the soul become the psyche? How is the soul conceived of in cultures around the world and how do such perceptions reverberate in the English-speaking world?
From Plato’s vision of the body as a prison of the soul, soma sema, in Phaedrus, to Foucault’s reverse statement, in Discipline and Punish, that the soul is a prison of the body, the concept has been open to constant reinterpretation.
This conference will consider the ways in which the soul has migrated from its origins in mythology, philosophy, and theology to find new developments and pervade literary and artistic forms as well as historical representations.

Ce colloque, organisé par Delphine Louis-Dimitrov et Estelle Murail, membres de l’EA 7403 ainsi que par Sara Thornton, dans le cadre d’une collaboration entre l’Institut Catholique de Paris, l’Université Paris Diderot, le Laboratoire de recherches sur les cultures anglophones (LARCA, UMR 8225) et l’Institut universitaire de France, aura lieu les jeudi 11 et vendredi 12 avril 2019 à l’Institut Catholique de Paris. Les communications seront faites en anglais.

Inscription gratuite

Pour plus d’informations, vous pouvez consulter le programme détaillé du colloque.