Archives de catégorie : Facultés

1er-2 juin 2022 : Colloque “Violences et Médias”

La Faculté des Lettres et l’équipe de recherche “Médias, Images et Technologies” organisent les 1er et 2 juin 2022 un colloque autour de “Violences et Médias” à l’Institut Catholique de Paris.

Argument

La production d’information est une arme politique en ce que les médias définissent à la fois « ce dont on parle » et « ce qui importe » (Yves Citton, 2014). Cette sélection dans le réel des objets et des sujets à mettre en visibilité se double d’un pouvoir de qualification du réel qui est ici au coeur de notre questionnement. En effet, en interrogeant conjointement « violences » et « médias », ce colloque souhaite étudier durant deux journées, la manière dont les représentations médiatiques de la violence sont à la fois dépendantes de visions morales, politiques et sociales, tout en étant elles-mêmes des leviers de violences symboliques.

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Retrouvez toutes les informations du colloque sur la page Internet de l’événement

La Pensée du sensible par Denis Hétier et Véronique Vassal (éds.)

Publication de : Denis Hétier, Véronique Vassal (éds.), La Pensée du sensible. Approches esthétiques, historiques et théologiques, Paris, Cerf, coll. “Patrimoines”, 2022, 366 p.

Pour qui le vit, une évidence s’impose : l’art donne à penser en s’éprouvant sensiblement. L’expérience de l’art – qu’elle soit expérience esthétique ou/et expérience créatrice – ouvre un espace en lequel se vit une relation originaire entre le sensible et la pensée. Dans l’art, le sentir, loin de s’opposer au penser, le fonde bien plutôt. De même, le discours sur l’art ou à son propos – qu’il soit esthétique, historique ou théologique – trouve un point critique, se déploie et s’approfondit à l’épreuve du sensible. Peut-on parler d’une « pensée du sensible » ou d’une « pensée sensible » ? Comment le sensible fait-il sens ? Qu’apporte le sensible à la pensée discursive, historique ou théologique ? Quel rapport y a-t-il entre le sensible et le spirituel ? Fruit d’une collaboration entre le département Histoire de l’art de la Faculté des Lettres et l’Institut supérieur de Théologie des arts de l’Institut catholique de Paris, cet ouvrage propose des approches différenciées et des regards croisés sur ces questions essentielles autour de l’art.

Ont contribué à cet ouvrage : Alicia Adamczak, Jérôme Alexandre, Stéphane Beauboeuf, Jean-Baptiste de Beauvais, Emmanuel Bellanger, Elbatrina Clauteaux, Cécile Coulangeon, Frédéric Cousinié, Stéphane Coviaux, Florent Dumontier, Jérôme de Gramont, Denis Hétier, Gwladys Le Cuff , Jean-Pierre Lemaire, Emmanuel Lincot, Arnaud Montoux, Rodolphe Olcèse, Michel Pastoureau, Pierre-Emmanuel Perrier de la Bâthie, Élisabeth Ruchaud, Véronique Vassal, Denis Villepelet.

Denis Hétier est maître de conférences au Theologicum et Directeur de l’Institut Supérieur de Théologie des Arts (ISTA).

Véronique Vassal est maître de conférences à la Faculté des Lettres de l’Institut Catholique de Paris.

Métamorphose de Descartes. Le secret de Sartre par Camille Riquier

Publication de : Camille Riquier, Métamorphose de Descartes. Le secret de Sartre, Paris, Gallimard, coll. “NRF Essais”, 2022, 336 p.

Descartes ou la philosophie française : le caractère fondateur qui a été reconnu de droit à Descartes au regard de toute la philosophie moderne a masqué l’importance toute particulière que les penseurs français lui ont toujours accordée, de fait, dans leur propre édification intellectuelle. Descartes fournit en France moins les idées que la trame qui a servi à les ordonner — ce qui n’est le cas d’aucun philosophe ailleurs. Sartre, toute sa vie durant, fut tenu par le projet de construire une morale. Par la suite, il ne s’est jamais lassé de conclure : “Et j’ai toujours échoué.” Conscient de cet échec où son projet de métaphysique l’a mené, il reconduit les motifs qu’il avait de l’écrire à son enfance : “Ma seule affaire était de me sauver.” Il avait cru être au monde ; il a vécu dans l’imaginaire. Il avait bâti tout une œuvre afin de s’y mettre tout entier. Or ce Moi immortalisé, celui auquel il aspirait, c’était secrètement Descartes, médiateur caché dans la pénombre mais qui lui avait tracé un chemin pour le rejoindre. Sartre ne l’a pas dit. Néanmoins il savait qu’il était en train de récrire les Méditations métaphysiques de Descartes. C’était son secret et le propre du secret est d’appartenir à ce qui relève en chacun non pas de l’inconscient mais de ce “fonds sombre qui refuse d’être dit” — le vécu. Un tel secret, encore enveloppé et obscur à lui-même, explique également que Sartre ait pu se dire à la fois existentialiste et cartésien. D’un côté, l’existentialisme est le nom que l’adversaire avait donné à la doctrine. Il est la manière objective dont sa pensée s’est extériorisée dans l’histoire, il est la doctrine vue du dehors. De l’autre côté, le cartésianisme est la même doctrine mais telle qu’elle est comprise du dedans par Sartre. Il est la manière subjective dont Sartre a intériorisé sa doctrine dans l’histoire de la philosophie. Deux courants de pensée dont l’un, tout en surface, a recouvert malencontreusement l’autre qui était pourtant le seul qui fût profond.

Camille Riquier est Professeur à l’Institut Catholique de Paris. Spécialiste de philosophie française, il est l’auteur d’une œuvre significative. Lauréat du Prix La Bruyère de l’Académie française pour son premier livre Archéologie de Bergson (Paris, Puf, 2009, réédité dans la collection Quadrige en 2021), il est également l’auteur de Philosophie de Péguy ou les mémoires d’un imbécile (Paris, Puf, 2017) et de Nous ne savons plus croire (Paris, Desclée de Brouwer, 2020).

29 mars 2022 – Conférence de Stavros Lazaris (Mois de la Francophonie 2022)

Inscription obligatoire

Argument

À travers trois cas d’étude, cette communication s’intéressera à la perception de l’homme byzantin vis-à-vis des animaux et sa relation avec eux. Est-ce que les Byzantins considéraient les animaux comme des êtres inférieurs ? comme des instruments (p.ex. dans leurs pratiques médicales) ? comme un compagnon (pour palier leur solitude) ? comme un modèle de l’éthique humaine ?En étudiant les conceptions byzantines sur les animaux, on pourra mieux comprendre certaines mentalités byzantines, puisque, comme le stipulait K. Thomas, il est impossible de séparer l’idée que les hommes du passé se faisaient des plantes et des animaux de celle qu’ils se faisaient d’eux-mêmes. Cette communication, prolégomène d’une étude en cours, permettra alors de cerner la civilisation byzantine d’un œil nouveau à travers l’étude des relations entre les hommes et les animaux et l’évolution de leurs relations.

Présentation du conférencier

Après des études classiques à Athènes, Stavros Lazaris a intégré l’EHESS et l’EPHE où il a étudié l’histoire et la philologie byzantines. Durant sa thèse de doctorat, il a orienté ses recherches sur les rapports qu’entretiennent texte et image dans les manuscrits byzantins médiévaux consacrés à la médecine vétérinaire. Il a réalisé un post-doctorat sur cette thématique en Suisse (Université de Fribourg) avant d’intégrer le CNRS à Strasbourg (UMR 7044) en 1999. En 2015, il a rejoint le laboratoire « Orient et Méditerranée » (UMR 8167) et poursuit entre autres son travail sur la place et les fonctions de l’illustration médiévale dans la transmission du savoir scientifique.

Ses recherches et son enseignement concernent l’histoire de la civilisation byzantine, notamment à travers l’étude de documents originaux relatifs à l’histoire des sciences et des techniques et de l’histoire des textes et des images. Depuis sa thèse de doctorat (publiée chez Brepols dans la collection « Bibliologia » en 2010), il travaille sur l’illustration médiévale et sa place dans la transmission du savoir médical à Byzance. Les équidés et leur rôle dans l’armée et l’économie dans l’Antiquité tardive et à Byzance constituent un autre thème majeur de ses recherches. Il a également consacré une partie de ses travaux scientifiques aux cultures visuelles et, depuis son habilitation des recherches (le premier volume a été publié chez SISMEL dans la collection « Micrologus’ Library » en 2016 et le second est prévu pour fin 2019), il s’intéresse à la christianisation de la littérature scientifique païenne.

21 février 2022 – Journée d’étude “Les expressions du corps et de l’esprit / Las expresiones del cuerpo y del alma”

En collaboration avec l’Universidad de Oviedo, la Faculté des Lettres de l’Institut Catholique de Paris organisé la journée d’étude le 21 février 2022 “Les expressions du corps et de l’esprit / Las expresiones del cuerpo y del alma“.

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18 mars 2022 – Dialogue autour de Hors phénomène d’Emmanuel Falque

La Faculté de Philosophie de l’ICP organise un colloque autour du dernier essai du professeur et philosophe Emmanuel Falque : Hors Phénomène.

 

Programme

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14h : Ouverture, Camille Riquier (ICP)

14h15 : Une tempête sous un crâne, Emmanuel Falque (ICP)

14h45 : Hors monde ?, Renaud Barbaras (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

15h45 : Plus vieux que le monde : trauma, séparation et hétéronomie, Danielle Cohen-Levinas (Archives Husserl, ENS-CNRS)

17h : La solitude est-elle extra-phénoménale ?, Paul Audi (Université Sorbonne Paris-Descartes)

Présentation du livre

« Maladie, séparation, mort d’un enfant, catastrophe naturelle, pandémie » – Ça me tombe dessus, sans savoir pourquoi ni comment. Comme un démon qui m’étreint, « ça » m’empoigne et me détruit, j’assiste à mon emportement sans avoir rien, ni personne, à accuser ou à qui me raccrocher. Me voilà seul comme un bateau ivre à la dérive, d’une solitude extrême dont le noyau infrangible m’apprend aussi que j’en suis constitué. L’abîme demeure toujours là, impossible à occulter.

Dans le Hors phénomène, ni « infra-phénoménal » (propédeutiques à la phénoménalité) ni « supra-phénoménal » (phénoménologies de l’excès ou du débordement), c’est le « dehors » qui prime. Défait de mes catégories, ou plutôt « hors catégories », je n’ai plus qu’à m’inventer autrement. Ce n’est pas de sortir de la crise qu’il faut espérer, ni même de restaurer une ouverture qu’on aurait oubliée. Il s’agit plutôt d’y être autrement, comme si le trauma nous rappelait philosophiquement à l’essence de notre humanité, en guise d’être toujours transformé.

Présentation de l’auteur

Emmanuel Falque, doyen honoraire de la Faculté de philosophie de l’Institut catholique de
Paris, est spécialiste en philosophie patristique et médiévale, philosophie de la religion et phénoménologie. Il est l’auteur de nombreux livres parus en France et traduits à l’étranger, en particulier aux Etats-Unis.

Questions pratiques

Événement accessible en présentiel et visioconférence.
Pour les personnes en distanciel le lien de connexion sera envoyé une heure avant le début de l’événement.

  • Date : vendredi 18 mars 2022
  • Horaires : de 14h à 18h
  • Adresse : Institut Catholique de Paris – Entrée au 74 rue de Vaugirard
  • Salle : Amphithéâtre Paul Ricoeur – Z16
  • Sur inscription obligatoire
  • Passe sanitaire exigé

21-22 février 2022 : Colloque autour de “L’Appartenance. Vers une cosmologie phénoménologique” (2019) de Renaud Barbaras

Institut Catholique de Paris, Faculté de Philosophie : Colloque autour du livre “L’Appartenance. Vers une cosmologie phénoménologique” (2019) de Renaud Barbaras

Organisation : Camille Riquier et Charles Bobant

Argument : Par ses thèmes, sa conceptualité, par sa densité philosophique, le livre L’Appartenance. Vers une cosmologie phénoménologique publié en 2019 peut être tenu pour le point d’aboutissement, sinon charnière, du cheminement intellectuel de Renaud Barbaras. Dans le même temps l’ouvrage, commandé par l’impératif d’éliminer tout dualisme résiduel, apparaît comme en rupture vis-à-vis d’un certain nombre d’acquis des textes antérieurs, tels que le partage de la cosmologie et de la métaphysique, la dualité de l’archi-mouvement et de l’archi-événement ou la distinction entre vivant et non-vivant.

Les 12 intervenantes et intervenants du colloque (L. Ascarate, C. Bobant, É. Boublil, A. Deudon, E. Falque, C. Furtwängler, M. Goy, T. Gress, G. Jean, C.-A. Mangeney, É. Pinat, C. Riquier) se donnent pour objectif d’interroger cette évolution théorique et la place de L’Appartenance au sein de l’élaboration philosophique de Renaud Barbaras.

Présentation de Renaud Barbaras : Renaud Barbaras est professeur de philosophie contemporaine à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Spécialiste de phénoménologie, il est l’auteur d’une œuvre philosophique significative reconnue au niveau international et plusieurs fois récompensée. L’ouvrage L’Appartenance. Vers une cosmologie phénoménologique (Peeters) correspond aux leçons qu’il a données dans le cadre de la Chaire Cardinal Mercier de l’Université Catholique de Louvain en mars 2019.

 

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Programme
Lundi 21 février 2022
Présidence : Camille RIQUIER
9h
Grégori JEAN
Université Côte d’Azur
« Franchir le mur ? »
10h
Étienne PINAT
Académie d’Orléans-Tours
« Barbaras et Jaccottet. Poétique de la déflagration »
11h
Mathias GOY
Académie de Reims
« L’Appartenance entre phénoménologie et cosmologie »

12h -14h : Pause

Présidence : Grégori JEAN
14h
Charles BOBANT
Institut Catholique de Paris
« Le problème métaphysique du monisme »
15h
Circé FURTWÄNGLER
Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
« La phénoménologie et le problème du panthéisme »
16h
Charles-André MANGENEY
École Normale Supérieure de Lyon
« Du ‘‘dehors claustral’’ à l’appartenance : l’archi-événement et la signification phénoménologique de son dépassement »

Mardi 22 février 2022
Présidence : Charles BOBANT
9h
Emmanuel FALQUE
Institut Catholique de Paris
« ‘‘En être’’ et ‘‘y être’’ »
10h
Luz ASCARATE
Université de Franche-Comté
« L’éclatement du monde »
11h
Thibaut GRESS
École Normale Catholique Blomet
« Ex situ : être à part de l’appartenance »

12h-14h : Pause

Présidence : Emmanuel FALQUE
14h
Élodie BOUBLIL
Université Paris-Est Créteil
« Variations sur la profondeur »
15h
Camille RIQUIER
Institut Catholique de Paris
« Appartenance, participation et déflagration »
16h
Aurélien DEUDON
Université de Rouen
« L’Appartenance : un nouveau paradigme pour penser les vivants et leurs différences »

L’événement aura lieu à l’Institut Catholique de Paris (amphi René Rémond). Il pourra être suivi en distanciel. Inscription obligatoire : https://www.eventbrite.fr/…/billets-lappartenance-vers…

L’ouvrage sur le site de l’éditeur : https://www.peeters-leuven.be/detail.php…

Découvrir la pensée de Renaud Barbaras : http://www.continents-interieurs.info/

Janv-juin 2021 – Séminaire “Kierkegaard et Saint Augustin”

Issu d’un partenariat entre l’Institut Catholique de Paris (Faculté de Philosophie) et la Société Søren Kierkegaard, le séminaire “Kierkegaard et Saint Augustin” a pour vocation de réunir les lecteurs de Kierkegaard et de Saint Augustin – y compris les jeunes chercheurs – dans un cycle de cinq conférences.

L’objectif de ce séminaire sera de documenter la réception du corpus augustinien dans l’œuvre de Kierkegaard, mais également de lire les deux auteurs ensemble, afin d’instruire un dialogue essentiel entre les deux philosophes sur :

  • l’amour et ses œuvres
  • la grâce et le péché
  • l’écriture de soi
  • la louange de Dieu
  • la méditation de l’Écriture entre exégèse
  • prédication et philosophie

Au-delà d’Augustin, l’enquête pourra également être ouverte aux Pères de l’Église, voire à d’autres doctrines de l’Antiquité tardive et du haut Moyen Âge, comme le néoplatonisme, ainsi qu’à des interprètes plus récents de l’augustinisme (Luther, Pascal).

Programme

lundi 24 janvier : Présentation du séminaire par Émeline Durand (Université de Bourgogne, Société Søren Kierkegaard) et Pierre-Alban Gutkin-Guinfolleau (ICP, Société Søren Kierkegaard)

Lundi 14 février : Émeline Durand (Université de Bourgogne, Société Søren Kierkegaard) : « La prière selon Augustin et Kierkegaard »

Lundi 21 mars : Joséphine Jamet (Sorbonne Université) : « Proximité de Dieu selon Augustin et Kierkegaard : de la mauvaise conscience au désir d’éternité »

Lundi 9 mai : Jacques Message (Société Søren Kierkegaard) : « 1844. Démêlés augustiniens »

Lundi 13 juin 2022 : Anne-Claire Lozier (Université de Lille) : « La pureté du cœur chez Kierkegaard et Augustin »

Modalités et inscriptions

  • Événement ouvert à tous, accessible en présentiel et en visioconférence
  • Le lien de connexion Zoom est communiqué 1h avant la séance, par courriel, aux personnes préalablement inscrites
  • Le séminaire se tient à l’Institut Catholique de Paris – Entrée au 74 rue de Vaugirard
  • Salle E 23 de 18h à 19h30
  • Inscription obligatoire

Napoléon III. Pensées politiques réunies par Francis Choisel

Publication de : Napoléon III, Pensées politiques, réunies par Francis Choisel, Paris, SPM, 2021, 194 p.

Napoléon III fut penseur autant qu’homme d’action. Théoricien politique, il mit ses idées en pratique ; empereur philosophe, il tira des événements des préceptes de gouvernement. De ses livres, brochures, articles, discours, proclamations, messages, et autres propos ou écrits, Francis Choisel a retenu les maximes les mieux ciselées, les raisonnements les plus aboutis, et il les a réunis dans ce livre. Groupés par thèmes, emboîtés de manière logique, ils forment un véritable exposé de la doctrine napoléonienne, telle que l’élabora celui qui fut à la fois le premier de nos présidents de la République et le dernier de nos souverains. L’ouvrage est complété par une présentation critique des écrits de Napoléon III, véritable bibliographie de référence pour tous ceux qui voudront approfondir leur connaissance de ses idées.

Francis Choisel, spécialiste du Second Empire, dirige le cycle des masters d’histoire à l’Institut Catholique de Paris. Il est notamment l’auteur de Bonapartisme et gaullisme, La Deuxième République et le Second Empire au jour le jour, Comprendre le gaullisme, et d’une édition critique des Rêveries politiques de Napoléon III.